Al norte del norte

Chamuscamiento

Asombrado me quedé ayer al ver las imágenes de la matanza enmarcada en los actos del mes de la Feira do Cocido en Donramiro, un pueblo de Lalín. Y ya no por la violencia ni lo salvaje del acto de matar a un cerdo, sino por el hecho de ser un acto público con muerte de animal doméstico.

En España la legislación animal está fragmentada según la comunidad autónoma en la que nos movamos. En Cataluña hay una ley de 2008 que deja muy clarito cada ámbito de actuación. Establece prohibiciones tales como la matanza pública de animales (Art. 6c. D. L. 2/2008, de 15 de abril, de la Ley de protección de los animales). O sea, lo de Lalín ayer sería un delito en ese lugar. En cambio, en Galicia, el objeto de atención de la Ley 1/1993, de 13 de abril, de protección de animales domésticos y salvajes en cautividad, se queda como más disperso. En su artículo 5.1 “se prohíbe la utilización de animales en espectáculos, peleas, fiestas populares y otras actividades si ello puede ocasionarles daños, sufrimientos o hacerlos objeto de tratamiento antinatural. Excepcionalmente, la Consejería de Agricultura, Ganadería y Montes podrá autorizar espectáculos consuetudinarios en los que intervengan animales”. Entiendo que para realizar el “espectáculo” del domingo alguien tuvo que solicitar un permiso a Medio Rural. Quiero pensar que así ha sido, teniendo en cuenta que esta es la XIII edición de la Matanza Tradicional.

En lo personal, no logro entender a qué viene hacer una representación pública de algo tan intrínsecamente unido al pueblo gallego como es la matanza del cerdo. Para mí no es ningún bien de interés cultural o turístico. El gallego que no ha visto una matanza en su vida en Galicia es porque es demasiado ‘urbanita’ o porque, sencillamente, no ha querido mirar lo que ocurre en muchas casas particulares. El que viene a visitarnos no tiene por qué venir a Galicia a ver cómo se aniquila a animales públicamente. Lo mismo piensan que somos un pueblo de degenerados, y no es plan.

En la imagen, proceso tradicional de la quema de cerdo para la eliminación de la pelambrera. Parroquia de Donramiro, Lalín. En el marco de la XIII edición de la Matanza Tradicional del Cerdo.

Foto: Sangiao
Fecha: 22/1/2011

Una de Resentidos, ¡cómo no!

Ojito que sale Gayoso (Luar). ¡Qué bueno!

Algo muy español

Decía Hobbes que el estado natural del ser humano es la guerra. Venía a decir a concluir que el hombre por naturaleza es violento y que cede poder a otro o a un estado fuerte porque le garantiza su seguridad para poder así convivir y sobrevivir en medio de tanta hostilidad. Extrapolando la reflexión, se puede decir que es normal que al hombre le guste la violencia. Así, la vemos reflejada en los informativos, en el cine, pero también en eventos deportivos y hasta culturales, sino, vean imágenes como esta del Toro de La Vega.

Un ser racional y con un mínimo de escrúpulos lo mínimo que puede sentir son náuseas y una profunda vergüenza nacional. Me pregunto si los participantes en semejante torneo, que así es como le llama, se sienten orgullosos y regocijados tras exterminar al pobre animal. ¡Qué muerte tan terrible! Rodeado por todas partes, humillado y agotado, viendo como la vida se escapa.

Los defensores del Toro de La Vega justifican su existencia en la tradición, que se remonta, según dicen, al 1534. El animal soltado en una zona boscosa y es perseguido por lanceros a pie y a caballo hasta que terminan con su vida, siempre y cuando el morlaco no logre salir de unos límites marcados. Pero eso nadie se lo explica al pobre animal.

Para mí es un ejemplo de depravación y de incultura.

En la imagen, el Toro de La Vega 2011 (Tordesillas), en plena tortura.

Foto: R.García
Fecha: 13/09/2011

Les dejo con un tema extraordinario de El Columpio Asesino

Kerbala, el giro a un mausoleo

Las tradiciones en los países islámicos nos quedan muy lejos. Al menos para un servidor. Es difícil entender un poco más allá de lo que marca el calendario cristiano y el “agnosticismo creciente que todo lo invade”, que diría el cardenal Rouco.

Al igual que aquí se celebra el día del Carmen o el San Juan, en otros sitios festejan otras conmemoraciones también extrañas, como las nuestras, lo que pasa que como estamos acostumbrados, ya no racionalizamos si vamos en procesión detrás de una virgen o de un… no quiero ofender, me guardo la palabra.

Pues entre hoy y mañana en muchos países musulmanes se celebra la Achura, una festividad principalmente chií que conmemora el martirio y muerte del Imán Hussein, personaje al que venera esta corriente islámica, nieto del gran profeta Mahoma y muerto en Kerbala en el año 680 después de Cristo. Allí está su tumba y allí tienen su lugar sagrado. La fecha coincide con el comienzo del año lunar según el calendario islámico, que no sé exactamente cómo funciona, ni como es. La cosas de la ignorancia.

En este día es habitual el ayuno y salir en procesión con instrumentos de martirio o haciendo gestos ostentosos y de lamento golpeándose el pecho con ambas manos y luego en la cabeza, al tiempo que se lanzan rezos. Igualito que algunas imágenes de la Semana Santa. Al final los cristianos no son tan distintos que esos que vemos allá en Irán o Pakistán a través de la tele como si fuesen unos pirados enfurecidos.

 Me pregunto por qué no me enseñaron todo esto en el colegio. Me habrían ahorrado un montón de prejuicios.

Varios musulmanes chiíes con el pecho descubierto participan en una ceremonia para conmemorar el Achura en la mezquita Kerbala de Teherán (Irán). El Achura es la fiesta más sagrada del chiísmo que se celebra durante el Moharram, el primer mes del calendario islámico.

Fotos: Abedin Taherkenareh
Fecha: 16/12/2010

El Salto de la Reja en El Rocío

Yo esto de la procesiones es algo que llevo con cierta racionalidad. No entiendo a qué viene eso de caminar detrás de icono creado por una persona. No deja de parecerme un acto puramente social que se aprovecha para charlar con vecinos, amigos y familiares. Lo de la devoción me parece un hecho absurdo. Ni siquiera Guardiola (el técnico del Barça) se la merecería.

Esta madrugada ocurrió en la aldea onubense de El Rocío el famoso Salto de la Reja. Es un instante en el que los fieles se lanzan cual fieras hacia la Blanca Paloma (vírgen del Rocío) para portarla a lo largo de una larga procesión nocturna que atrae a miles y miles de personas.

Atrás quedan varios días de viaje de las hermandades religiosas (cantes, comilonas y bailes incluidos…) hacia ese punto final que termina en una noche como la de hoy. Al igual que ‘Perdidos’, esa serie coñazo que hoy nos desveló su final. Parece ser que la emisión no estuvo exenta de problemas técnicos. Del final no sé nada, ni quiero saberlo. Y bueno, ya puestos a enganchar finales, vamos a poner un punto final a este texto.

En la imagen, la Blanca Paloma en el instante conocido como El Salto de la Reja. En la ermita de El Rocío (Huelva). este año ocurrió a la 2:50 horas.

Foto: Julián Pérez
Fecha: 24/05/2010

Georgianos en busca de una pelota con mucho peso

Viendo esta imagen podría pensarse que se trata de una manifestación un tanto violenta en algún lugar perdido de la centroeuropa.

Afortunadamente no se trata de nada de eso, sino más bien de una tradición. Esto ocurrió ayer tarde  en la villa de Shukhuti, a 290 kilómetros de Tiflis, en  Georgia. Los vecinos de dos pueblos se pelean por la posesión de una pelota de 16 kilos de peso.

Al parecer, se trata del juego tradicional del Lelo, que atrae las miradas y la mala leche de los moradores de la zona.

A falta de tiros y escopetas, la pelota siempre por medio. ¡Qué gran invento!

En la imagen, pobladores de la villa de Shukhuti pugnan por una pelota de 16 kilos que está ahí debajo.

Foto: Zurab Kurtskidze
Fecha: 2010/04/04